10 Lagu Terbesar dari Gerakan Hak Sipil

Ron adalah mahasiswa sejarah Afrika-Amerika. Tulisannya menyoroti kisah orang-orang yang mengatasi prasangka untuk mencapai hal-hal besar.

Pada tahun 1950 orang Afrika-Amerika diperlakukan, di sebagian besar negara, sebagai kelas bawah yang dihina. Mereka secara hukum dapat dibatasi untuk bekerja hanya dalam pekerjaan yang paling kasar, hanya tinggal di lingkungan yang paling kumuh, dan menyekolahkan anak-anak mereka hanya ke sekolah yang paling tidak layak. Di Selatan, upaya untuk duduk di depan bus, atau makan sandwich di konter makan siang Woolworth di pusat kota, akan segera membuat orang kulit hitam yang mencobanya dijebloskan ke penjara.

Tetapi setelah Perang Dunia II, masa di mana orang kulit hitam membuktikan diri mereka sama mampunya dengan orang Amerika lainnya dalam membangun tank dan pesawat terbang di pabrik perang, dan secara efektif menggunakan senjata semacam itu untuk mengalahkan musuh bangsa di medan perang, orang Afrika-Amerika mulai untuk mencapai konsensus bahwa mereka tidak akan lagi membiarkan diri mereka menjadi sasaran perlakuan yang tidak adil dan tidak dapat ditoleransi berdasarkan warna kulit mereka. Di seluruh negeri, tekad untuk memperjuangkan persamaan hak tumbuh hingga momentumnya tak terbendung.

Pertempuran untuk Hak Sipil

Namun, sebagaimana ditentukan oleh orang Afrika-Amerika untuk mendapatkan semua hak yang telah mereka sangkal secara tidak adil sepanjang sejarah mereka di negara ini, banyak orang kulit putih, terutama di Selatan, sama bertekadnya untuk menjaga orang kulit hitam di "tempat" mereka yang lebih rendah. Dan para antagonis ini benar-benar tidak akan berhenti untuk memastikan bahwa orang kulit hitam di Amerika tidak akan pernah bisa mendapatkan kesetaraan hukum, sosial, dan ekonomi dengan orang kulit putih.Jika orang Afrika-Amerika menginginkan kebebasan mereka, mereka harus berjuang untuk itu.

Dan berjuang untuk itu mereka lakukan! Tekad mereka untuk mengatasi semua oposisi dalam perjuangan untuk kesetaraan penuh menghasilkan gerakan hak-hak sipil tahun 1950-an dan 60-an, yang pada akhirnya akan merevolusi kehidupan di Amerika Serikat untuk orang kulit hitam dan kulit putih.

Musik Gerakan

Sejak awal gerakan hak-hak sipil, sebagian besar pengorganisasian dilakukan melalui gereja-gereja. Bukan kebetulan bahwa pemimpin yang paling berpengaruh adalah pengkhotbah seperti Pdt. Dr. Martin Luther King Jr.

Gereja Hitam menyediakan pusat pengorganisasian dan, yang lebih penting, budaya umum yang memungkinkan orang-orang dari generasi, latar belakang, dan bagian negara yang berbeda untuk bersatu dalam visi yang sama. Dan fondasi penting dari budaya bersama itu adalah musik gereja. Seperti yang dikatakan Cordell Reagon, anggota pendiri The Freedom Singers dari Student Non-violent Coordinator Committee (SNCC), "Musiklah yang menyatukan gerakan itu." Dan Theresa Perry, seorang profesor di departemen Studi dan Pendidikan Africana di Simmons College, menyatakan dalam buku Teaching Malcolm X bahwa musik gerakan hak-hak sipil "adalah beberapa musik paling kuat dalam sejarah umat manusia."

"Ini adalah salah satu musik paling kuat dalam sejarah umat manusia."

- Dr. Theresa Perry, profesor Studi dan Pendidikan Africana

Musik yang memiliki jangkauan dan dampak terbesar di antara para peserta dalam kegiatan hak-hak sipil muncul dari tiga sumber utama, semuanya terkait erat dengan pengalaman gereja Hitam.

Jenis Lagu	Keterangan	Contoh
Lagu budak dan spiritual	Lagu-lagu yang muncul secara spontan dari pengalaman perbudakan	Oh Kebebasan
Lagu aspirasi	Lagu-lagu yang ditulis khusus untuk mendorong aspirasi orang Afrika-Amerika sebagai sebuah ras	Angkat Setiap Suara dan Nyanyikan
Lagu-lagu gereja	Lagu-lagu yang digunakan dalam ibadat di gereja, tetapi dengan lirik yang diubah untuk mencerminkan fokus hak-hak sipil	Pergi Beritahu Ini di Gunung

Berikut ini adalah daftar 10 lagu saya (dengan lirik) yang saya yakini memiliki dampak terbesar pada gerakan hak-hak sipil. Meskipun mereka terdaftar dari #10 ke #1, mereka tidak benar-benar diberi peringkat dalam urutan kepentingan (dengan pengecualian #1, yang saya yakini, dan tetap, yang paling signifikan dari semuanya). Masing-masing, dengan caranya sendiri, memberikan kontribusi penting bagi keberhasilan gerakan.

10. "Angkat Setiap Suara dan Nyanyikan"

James Weldon Johnson menulis "Angkat Setiap Suara dan Nyanyikan" sebagai puisi pada tahun 1900. Puisi itu dibacakan oleh 500 anak sekolah selama perayaan ulang tahun Lincoln tahun itu di Jacksonville, Florida. Puisi itu disetel ke musik pada tahun 1905 oleh saudara laki-laki Johnson, John Rosamond Johnson, dan pada tahun 1919 diadopsi oleh NAACP sebagai lagu resminya. Dinyanyikan secara luas di gereja dan sekolah, "Angkat Setiap Suara dan Nyanyikan" akhirnya hampir secara universal diakui sebagai "Lagu Kebangsaan Negro."

Berdasarkan fakta tersebut, perhatikan bagaimana dalam video berikut, penonton secara spontan berdiri ketika lagu dimulai.

Lirik: "Angkat Setiap Suara dan Nyanyikan"

ayat 1	ayat 2	ayat 3
Angkat setiap suara dan nyanyikan, sampai bumi dan Surga berdering, Deringkan dengan harmoni kebebasan; Biarlah kegembiraan kita naik, setinggi langit yang mendengarkan, Biarlah bergema nyaring seperti lautan yang bergulung.	Berbatu jalan yang kita lalui, pahit tongkat hukuman, Terasa pada hari-hari ketika harapan yang belum lahir telah mati; Namun dengan ketukan yang mantap, bukankah kaki kita yang lelah, Datanglah ke tempat di mana nenek moyang kita mendesah?	Tuhan dari tahun-tahun lelah kami, Tuhan dari air mata kami yang sunyi, Engkau yang telah membawa kami sejauh ini di jalan; Engkau Yang telah dengan kekuatan-Mu, memimpin kami ke dalam terang, Menjaga kami selamanya di jalan, kami berdoa.
Nyanyikan lagu penuh keyakinan yang diajarkan masa lalu kelam, Nyanyikan lagu penuh harapan yang dibawa masa kini.	Kami telah melewati jalan yang dengan air mata telah disiram, Kami telah datang, menapaki jalan kami melalui darah orang-orang yang dibantai.	Jangan sampai kaki kami menyimpang dari tempat, Tuhan kami, tempat kami bertemu dengan-Mu. Jangan sampai hati kami, yang mabuk oleh anggur dunia, kami melupakan-Mu.
Menghadapi matahari terbit dari hari baru kita dimulai, Mari kita berbaris sampai kemenangan dimenangkan.	Keluar dari masa lalu yang suram, sampai sekarang kita akhirnya berdiri Dimana sinar putih dari bintang terang kita terpancar.	Dibayangi di bawah tangan-Mu, semoga kami selamanya berdiri, Setia pada Tuhan kami, setia pada tanah air kami.

Syair ketiga dari "Angkat Setiap Suara dan Nyanyikan" dibacakan oleh Pdt. Joseph E. Lowery pada saat pemberkatan pada pelantikan pertama Presiden Barack Obama pada tahun 2009.

9. "Oh Kebebasan"

"Oh Freedom" diperkirakan telah ditulis sekitar waktu Proklamasi Emansipasi diberlakukan pada 1 Januari 1863, dan dilaporkan telah dinyanyikan oleh tentara Hitam selama Perang Saudara. Namun menurut legenda, ia memiliki sejarah yang lebih panjang dan lebih pedih.

Inspirasi untuk lagu tersebut dikatakan adalah sebuah insiden tahun 1803 di mana suku Igbo (atau Ibo) ditangkap di Afrika dan dibawa ke Amerika. Ketika kapal menurunkan mereka di Dunbar Creek di Pulau St. Simon di Georgia, mereka menyadari bahwa mereka akan dijual sebagai budak. Alih-alih menerima nasib itu, mereka memutuskan bahwa mereka lebih baik mati daripada hidup sebagai budak, dan menenggelamkan diri di sungai.

Dari Spinditty

Lirik Penting: "Oh Kebebasan"

Oh, kebebasan; Oh, kebebasan; Oh, kebebasan atasku Dan sebelum aku menjadi budak aku akan dimakamkan di kuburanku Dan pulang ke Tuhanku dan bebas

Tidak ada lagi tangisan; Tidak ada lagi tangisan; Tidak ada lagi yang menangisi aku…

8. "Mata pada Hadiahnya"

Boikot bus Montgomery, dalam arti yang sangat nyata, merupakan titik awal gerakan hak-hak sipil. Dari 5 Desember 1955 hingga 20 Desember 1956, orang kulit hitam di Montgomery, Alabama, menolak naik angkutan umum sebagai protes terhadap pemisahan dan perlakuan kelas dua di bus kota. Boikot itu dipicu oleh penangkapan Rosa Parks atas penolakannya untuk bangun dari kursinya di dalam bus agar seorang pria kulit putih bisa duduk di tempatnya.

Penyelenggara boikot itu adalah Montgomery Improvement Association (MIA) yang baru dibentuk yang, dengan memilih seorang pendeta muda Martin Luther King Jr. sebagai presidennya, melambungkannya ke garis depan perjuangan nasional untuk hak-hak sipil.

Salah satu lagu yang dinyanyikan berulang-ulang selama pertemuan massal untuk membantu komunitas kulit hitam tetap bersemangat saat mereka berjalan untuk bekerja dengan kaki yang lelah selama lebih dari setahun adalah “Tetap Perhatikan Hadiahnya.” Itu didasarkan pada himne Injil “Keep Your Hands on the Plough” dengan lirik yang dimodifikasi untuk menjadikannya lagu hak-hak sipil.

Pentingnya lagu-lagu tersebut untuk keberhasilan boikot tidak dapat dilebih-lebihkan. Bahkan, menurut E. D. Nixon yang merupakan salah satu pemimpin Asosiasi Peningkatan Montgomery, “Banyak orang datang ke pertemuan MIA tanpa alasan lain selain hanya untuk mendengarkan musik.”

Setelah 381 hari komunitas kulit hitam menolak naik bus kota, Montgomery akhirnya menyerah dan mengintegrasikan sistem busnya.

Lirik Penting: "Eyes on the Prize"

Paul dan Silas terikat di penjara, Tidak punya uang untuk pergi dengan jaminan Awasi hadiahnya, tunggu, tunggu Tunggu, tunggu, Awasi hadiahnya, tunggu, tunggu

Paul dan Silas mulai berteriak, pintu penjara terbuka dan mereka berjalan keluar… Aku memegang bajak Injil, tidak akan mengambil apa-apa untuk perjalananku sekarang… Satu-satunya hal yang kami lakukan salah, tinggal di padang gurun sehari terlalu lama… Satu-satunya hal yang kami lakukan dengan benar, adalah pada hari kami mulai bertarung… Kami juga menemui penjara dan kekerasan, tetapi kasih Tuhan akan melihat kami melalui… Satu-satunya rantai yang dapat kami tahan, adalah rantai dari tangan ke tangan…

7. "Kami Adalah Prajurit di Angkatan Darat"

Ditulis pada tahun 1956 oleh raksasa musik Gospel, Rev. James Cleveland, "We Are Soldiers In the Army" adalah salah satu lagu yang penting untuk menjaga semangat selama boikot bus Montgomery. Kata-kata tersebut biasanya diubah dari aslinya untuk menggantikan "spanduk berlumuran darah" dengan "spanduk kebebasan" dan "bajak Injil" dengan "bajak kebebasan."

Lirik Esensial: "Kami Adalah Prajurit di Angkatan Darat"

Kami adalah Prajurit di ketentaraan, kami harus berjuang, meskipun kami harus menangis Kami harus memegang spanduk berlumuran darah, kami harus menahannya sampai kami mati Ibuku adalah seorang prajurit, dia tangannya di bajak Injil Tapi suatu hari dia menjadi tua, dia tidak bisa melawan lagi Dia berkata "Saya akan berdiri di sini dan berjuang bagaimanapun juga"

Ayah saya adalah seorang tentara…Saya sangat senang bahwa saya seorang tentara…

6. "Pergi Ceritakan di Gunung"

"Go Tell It on the Mountain" adalah lagu Natal Afrika-Amerika yang merayakan kelahiran Yesus. Itu dimulai setidaknya pada tahun 1865. Tetapi ketika legenda hak-hak sipil Fannie Lou Hamer memulai pekerjaan yang sulit dan sangat berbahaya untuk mendaftarkan orang Afrika-Amerika untuk memilih di Mississippi pada tahun 1962, lagu itu dengan cepat menjadi salah satu merek dagangnya. Dalam satu kejadian yang khas, ketika Nona Hamer dan 17 orang lainnya naik bus untuk pergi ke kursi county dalam upaya mendaftar untuk memilih, dia membuat kelompok itu tetap bersemangat dengan memimpin mereka menyanyikan lagu ini.

Bahaya yang dihadapi orang kulit hitam jika mereka mencoba mendaftar untuk memilih (dan tidak ada kelompok Ibu Hamer yang berhasil terdaftar) diilustrasikan oleh fakta bahwa dalam perjalanan pulang bus dihentikan dan sopirnya ditangkap. Kejahatannya? Polisi mengatakan bus itu salah warna-itu "terlalu kuning."

Lirik Esensial: "Go Tell It on the Mountain"

Pergi menceritakannya di gunung; Di atas bukit dan di mana-mana. Ceritakan di gunung; Untuk membiarkan orang-orangku pergi

Paul dan Silas dijebloskan ke penjara… Tidak ada yang bisa membebaskan mereka dengan jaminan…

Paul dan Silas mulai berteriak… Pintu penjara terbuka dan mereka berjalan keluar…

Siapa yang berpakaian merah di sana?… Pasti anak-anak yang dipimpin Musa…

Siapa di sana yang berpakaian hitam?… Pasti orang-orang munafik itu berbalik…

Saya punya sebuah buku kecil, dia berikan kepada saya… Dan setiap halamannya mengeja kemenangan…

Wajar jika lirik lagu hak-hak sipil secara spontan disesuaikan dengan kebutuhan saat itu. Misalnya, ketika gubernur Alabama George Wallace memproklamirkan "pemisahan selamanya" dan secara harfiah berdiri di pintu gedung sekolah untuk mencegah orang kulit hitam menghadiri Universitas Alabama, sebuah syair khusus "Go Tell It On The Mountain" dinyanyikan:

Anda tahu saya tidak akan menjadi Gubernur Wallace Saya akan memberi tahu Anda alasan mengapa saya takut Tuhan saya akan memanggil saya Dan saya tidak akan siap untuk mati.

5. "Cahaya Kecilku Ini"

"This Little Light of Mine" adalah salah satu lagu yang digunakan Fannie Lou Hamer untuk menyemangati kelompok kecilnya saat mereka naik bus untuk mencoba mendaftar untuk memberikan suara.

Ketika upaya mereka untuk mendaftar dihalangi dan rombongan kembali ke rumah, Ms. Hamer dihadang oleh pemilik perkebunan tempat dia tinggal dan bekerja selama 18 tahun. Dia menyuruhnya untuk menghapus namanya dari buku registrar, atau keluar. Jawabannya menunjukkan tekad Fannie Lou Hamer untuk membiarkan cahayanya bersinar. Dia menolak untuk mematuhi ultimatum pemilik perkebunan, mengatakan kepadanya, "Saya tidak pergi mendaftar untuk Anda Pak, saya melakukannya untuk diri saya sendiri."

Lirik Esensial: "Cahaya Kecilku Ini"

Cahaya kecilku ini, aku akan membiarkannya bersinar Cahaya kecilku ini, aku akan membiarkannya bersinar Cahaya kecilku ini, aku akan membiarkannya bersinarBiarkan bersinar, biarkan bersinar, biarkan bersinar

Ke mana pun saya pergi, Tuhan… Saya mendapat cahaya kebebasan… Yesus berikan kepada saya, sekarang… Oh, bersinar, bersinar, bersinar, bersinar… Semua di penjara…

Seperti "Go Tell It On The Mountain," lagu ini memiliki syair Gubernur Wallace sendiri:

Beritahu Gubernur Wallace, saya akan membiarkannya bersinar…

4. "Bangun Pagi Ini Dengan Pikiranku Tetap Merdeka"

Lagu ini merupakan adaptasi dari lagu Injil "Aku Bangun Pagi Ini Dengan Pikiranku Tetap pada Yesus." Itu diperkenalkan oleh Pendeta Osby, seorang pendeta dari Aurora, Illinois, pada musim panas 1961 ketika lebih dari 250 Penunggang Kebebasan menghabiskan 40 hari di penjara Hinds County, Mississippi. "Woke Up This Morning" adalah lagu favorit yang membantu menjaga semangat grup tetap tinggi, dan segera menjadi lagu tema untuk pendaftaran pemilih di negara bagian tersebut.

Lirik Penting: "Bangun Pagi Ini Dengan Pikiranku Tetap di Kebebasan"

Saya bangun pagi ini dengan pikiran saya tetap pada kebebasan Saya bangun pagi ini dengan pikiran saya tetap pada kebebasan Saya bangun pagi ini dengan pikiran saya tetap pada kebebasan Halelu, halelu, Halelu, Halelu, Haleluya

3. "Tidak Akan Membiarkan Tidak Ada yang Membalikkanku"

Dr. Martin Luther King Jr. menyebut Birmingham, Alabama, "mungkin kota yang paling terpisah di Amerika Serikat." Itu juga mungkin yang paling penuh kebencian. Antara 1945 dan 1962 ada 50 pemboman terkait ras, yang membuat kota itu mendapat julukan "Bombingham." Kemudian pada suatu Minggu pagi, 15 September 1963, anggota Ku Klux Klan meledakkan bom di Gereja Baptis 16th Street, menewaskan empat gadis kecil yang sedang menghadiri Sekolah Minggu.

Perjuangan untuk hak-hak sipil di Birmingham sangat intens. Pada musim semi tahun 1963, Konferensi Kepemimpinan Kristen Selatan (SCLC) mengorganisir pawai harian untuk memprotes segregasi. Ketika pawai mulai goyah karena begitu banyak pengunjuk rasa telah dipenjara, SCLC memanggil anak-anak sekolah. Mereka, pada gilirannya, ditangkap oleh ratusan orang. Eugene "Bull" Connor, Komisaris Keamanan Publik kota itu, tidak segan-segan mengarahkan selang pemadam kebakaran dan anjing polisi ke arah anak-anak. Taktiknya menjadi bumerang, karena penonton televisi di seluruh dunia merasa jijik dengan adegan malam kekejaman polisi terhadap anak-anak.

Ketika anak-anak berkumpul di 16th Street Baptist Church dan keluar untuk menghadapi selang dan anjing, lagu favorit yang mereka nyanyikan untuk menjaga keberanian mereka adalah "Ain't Gonna Let Nobody Turn Me Around."

Lirik Esensial: "Ain't Gonna Let Nobody Turn Me Around"

Tidak akan membiarkan siapa pun mengubah saya, mengubah saya, mengubah saya Tidak akan membiarkan siapa pun mengubah saya Tetap berjalan, terus berbicara, berbaris ke tanah kebebasan

Tidak akan membiarkan penjara mengubah saya … Tidak akan membiarkan pemisahan mengubah saya … Tidak akan membiarkan kebencian ras mengubah saya … Tidak akan membiarkan Mississippi mengubah saya …

2. "Kami Tidak Akan Tergerak"

"We Shall Not Be Moved" diadaptasi langsung dari lagu Injil, "I Shall Not Be Moved," dengan lirik yang dikerjakan ulang untuk merujuk pada perjuangan untuk kebebasan daripada kekudusan pribadi yang ditekankan oleh lagu aslinya. Itu datang ke gerakan hak-hak sipil melalui organisasi buruh, Serikat Petani Penyewa Selatan (STFU). Setelah anggota kulit hitam dari serikat pekerja yang terintegrasi secara ras memperkenalkan lagu tersebut, STFU mengubah "I" menjadi "Kami" dan mengadopsinya sebagai lagu resmi serikat pekerja.

Dalam video ini, Freedom Singers membawakan lagu tersebut pada March 1963 di Washington.

Lirik Esensial: "Kami Tidak Akan Tergerak"

Kami tidak akan kami tidak akan tergerak; Kami tidak akan kami tidak akan tergerak Sama seperti pohon yang berdiri di tepi air; Kami tidak akan tergerak

1. "Kami Akan Mengatasi"

Mungkin tidak mengherankan bahwa pilihan saya sebagai lagu #1 dari gerakan hak-hak sipil adalah "We Shall Overcome." Ini adalah lagu yang menghidupkan seluruh era hak-hak sipil, dan masih dinyanyikan oleh orang-orang yang mencari kebebasan mereka di seluruh dunia. Library of Congress menyebutnya sebagai "lagu paling kuat di abad ke-20".

Melodi "We Shall Overcome" didasarkan pada lagu budak, "No More Auction Block for Me." Seperti "Kami Tidak Akan Tergerak," ia masuk ke dalam gerakan hak-hak sipil melalui serikat pekerja. Itu diambil oleh penyanyi folk Pete Seeger dan segera menyebar ke pertemuan serikat pekerja di seluruh negeri. Pada tahun 1960 mahasiswa kulit hitam yang terlibat dalam gerakan duduk mulai menyanyikannya, dan dengan cepat menjadi lagu tema dari seluruh gerakan hak-hak sipil.

Begitulah kekuatan lagu ini yang akhirnya mencapai Gedung Putih itu sendiri. Ketika Presiden Lyndon Johnson berbicara kepada bangsa di televisi pada tanggal 15 Maret 1965, untuk mendesak pengesahan undang-undang hak suara, dia memasukkan pernyataan yang kuat ini:

Ini adalah upaya orang-orang Negro Amerika untuk mengamankan bagi diri mereka sendiri berkat-berkat penuh dari kehidupan Amerika. Penyebab mereka harus menjadi penyebab kita juga. Karena bukan hanya orang Negro, tetapi sebenarnya kita semua, yang harus mengatasi warisan kefanatikan dan ketidakadilan yang melumpuhkan. Dan kita akan mengatasi.

Dalam video pertama di bawah ini, Dr. Martin Luther King Jr. berbicara tentang pentingnya "Kita Akan Mengatasi" bagi perjuangan untuk kebebasan dan martabat.

Lirik Esensial: "Kita Akan Mengatasi"

Kita akan mengatasi, kita akan mengatasi, kita akan mengatasi suatu hari nanti Oh, jauh di lubuk hati saya, saya percaya, kita akan mengatasi suatu hari nanti

Kita akan berjalan bergandengan tangan, kita akan berjalan bergandengan tangan, kita akan berjalan bergandengan tangan suatu hari nanti Oh, jauh di lubuk hatiku, aku percaya, bahwa kita akan mengatasi suatu hari nanti

Kami tidak takut, kami tidak takut, kami tidak takut hari ini

pertanyaan

Komentar

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 11 April 2018:

Terima kasih banyak, Audrey. Saya yakin banyak orang akan menggemakan pilihan Anda tentang "Kami Akan Mengatasi". Di masa yang penuh gejolak ini, kita semua masih harus mengatasi beberapa hal.

Audrey Hunt dari Pahrump NV pada 10 April 2018:

Ini adalah hub bintang, yang ditulis oleh seorang penulis bintang. Daftar lagu menceritakan kisah secara langsung. Favorit saya adalah "Kita akan mengatasi". Deskripsi Anda tentang cara orang Afrika-Amerika diperlakukan di tahun 50-an sangat menyedihkan. Gubernur Wallace adalah orang yang mengerikan. Setiap orang harus membaca artikel ini dan saya akan melakukan apa yang saya bisa untuk membaginya dengan orang lain.

Terima kasih banyak!

berkah,

Audrey

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 10 April 2018:

Brian, Senang mendengar dari seorang veteran gerakan. Terima kasih atas layanan Anda! Dan terima kasih telah menyebutkan "Mereka Mengatakan Bahwa Kebebasan Adalah Perjuangan Terus-menerus." Saya belum pernah mendengarnya sebelumnya, tetapi saya sedang mendengarkannya sekarang.

Brian Leekley dari Pulau Bainbridge, Washington, AS pada 09 April 2018:

Ketika saya menjadi sukarelawan Freedom School di bawah kepemimpinan SNCC dan menghadiri pertemuan massal di MS, banyak di antara lagu-lagu kebebasan favorit saya. Favorit lainnya adalah Mereka Mengatakan Bahwa Kebebasan Adalah Perjuangan Konstan. masih.

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 08 April 2018:

Terima kasih, Jo. Saya harap lagu-lagu ini membawa kembali beberapa kenangan indah. Seperti yang Anda katakan, pesan mereka masih sangat relevan hingga saat ini.

Jo Miller dari Tennessee pada 08 April 2018:

Saya menjadi dewasa di Selatan selama 50-an dan 60-an, Ron. Meskipun saya berkulit putih, tahun-tahun itu membentuk hidup saya dalam banyak hal. Saya selalu mendukung yang tertindas, jadi saya selalu mendukung para pengunjuk rasa. Itu membuat saya berselisih dengan banyak kenalan saya. Masih kadang-kadang.

Terima kasih telah mengingatkan kami akan lagu-lagu indah dan abadi ini.

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 05 April 2018:

Terima kasih, Heidi. Ya, saya pikir ini adalah saat yang tepat untuk melihat kembali semua yang telah dicapai - dan ke depan untuk semua yang masih harus dicapai. Musik ini masih sangat relevan sampai sekarang.

Heidi Thorne dari Chicago Area pada 05 April 2018:

Begitu tepat untuk peringatan kematian Dr. King. Saya punya teman yang ikut pawai Selma. Sungguh masa percobaan dan transformasi. Terima kasih telah berbagi penghargaan untuk gerakan ini!

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 02 April 2018:

Terima kasih, Dora. Jika Anda baru mendengarkan "Lift Every Voice" yang kedua, Anda masih memiliki jalan panjang untuk mengejar saya. Saya tidak dapat memberi tahu Anda berapa kali saya kembali untuk mendengarkan lagi penampilan yang kuat itu sejak saya mulai mengerjakan artikel ini. Setelah 118 tahun, itu sama relevan dan menginspirasi hari ini seperti ketika James Weldon Johnson menulisnya.

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 02 April 2018:

Terima kasih, Peggy. Ya, musik memiliki kekuatan unik untuk mencapai hati dan memotivasi orang dengan cara yang tidak bisa dilakukan hanya dengan kata-kata. Saya pikir patut dicatat bahwa bahkan hari ini "We Shall Overcome" tetap menjadi seruan yang dinyanyikan oleh banyak orang dalam berbagai bahasa di seluruh dunia.

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 02 April 2018:

Terima kasih banyak, Eric. Faktanya adalah bahwa gerakan hak-hak sipil tidak akan pernah bisa mencapai apa yang dilakukannya tanpa keterlibatan ribuan orang kulit putih yang mengerti bahwa itu adalah perjuangan mereka juga.

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 02 April 2018:

Don, menurut saya salah satu kualitas musik yang paling kuat adalah kemampuannya untuk melewati filter prasangka dan langsung masuk ke hati.

Ronald E Franklin (penulis) dari Mechanicsburg, PA pada 02 April 2018:

Terima kasih, yang benar. Mengenai apakah musik atau kata-kata yang diucapkan memiliki dampak yang lebih besar, saya pikir keduanya merupakan bagian integral dari budaya berbasis gereja yang menopang gerakan itu sehingga tidak dapat dipisahkan. Hapus juga, dan gerakan hak-hak sipil tidak akan pernah menjadi seperti sekarang ini.

Dora Weithers dari Karibia pada 02 April 2018:

Ron, aku memainkan "Lift Every Voice" untuk kedua kalinya. Sungguh inspirasi yang diberikan dengan begitu indah! Ini akan membawa saya seminggu untuk melewati semua lagu yang berdampak ini. Terima kasih telah menampilkan lagu-lagu ini.

Peggy Woods dari Houston, Texas pada 01 April 2018:

Lagu pasti beresonansi dengan orang-orang mengenai penyebab dan waktu yang berbeda. Pada tahun 1960-an juga banyak lagu protes tentang Perang Vietnam. Itu adalah waktu yang bergejolak di Amerika. Terima kasih telah menampilkan 10 lagu yang berhubungan dengan Gerakan Hak Sipil.

Eric Dierker dari Spring Valley, CA. A.S. pada 01 April 2018:

Pastinya karya hebat lainnya dari salah satu penulis favorit saya. Percaya atau tidak, gerakan nyata kami di Flagstaff Arizona dimulai pada akhir tahun 60-an. Sesuatu yang saya kira harus dilakukan dengan kurangnya banyak prasangka dan bias. Ketika mereka mulai mengantar anak-anak berkeliling, kami pikir itu lucu tetapi cara yang bagus untuk berteman dan mendorong daya saing kulit putih dalam olahraga. Saya pikir ada lebih banyak orang kulit putih daripada orang kulit hitam dalam pawai damai kami di jalan utama.

Don A. Hoglund dari Wisconsin Rapids pada 01 April 2018:

Saya hanya menyadari masalah secara abstrak dan akademis. Saya khawatir banyak dari kita di semua sisi berpegang pada prasangka karena ketidaktahuan lebih dari apa pun.

yang benar dari Pale Blue Dot pada 01 April 2018:

Tulisan yang bagus memang dan gerakan hak-hak sipil patut dihormati.

Ingin tahu mana yang lebih berpengaruh: pidato atau lagu yang berapi-api?