Musik Heavy Metal dan Percakapan Lingkungan

Justin W. Price, AKA PDXKaraokeGuy, adalah penulis lepas, blogger, dan penulis nominasi penghargaan yang berbasis di Juneau, Alaska.

Mengapa Heavy Metal, dan Mengapa Metalheads?

Di televisi dan film, penggemar dan pemain musik heavy metal sering terlihat bodoh, dangkal, dan egois. Namun, ini tidak sesuai dengan kenyataan. Bahkan, sebuah penelitian yang dilakukan oleh psikolog penelitian di beberapa universitas, termasuk Ohio State dan University of Texas-Austin melakukan survei terhadap penggemar heavy metal yang digambarkan sendiri. Apa yang mereka temukan cukup menarik.

Metalhead, meskipun umumnya kurang menghindari risiko di masa mudanya, tumbuh menjadi orang dewasa yang dapat menyesuaikan diri dengan tingkat kecerdasan, pendidikan, dan empati yang tinggi. Mereka banyak membaca dan belajar dengan baik dan memiliki pemahaman yang kuat tentang banyak masalah sosial dan politik yang penting. Jelas, seperti dalam banyak kasus, stereotip tidak sesuai dengan kenyataan.

Lirik Metal Merangkul Tema Tabu

Metalhead membentuk ikatan erat dengan metalhead lain, dan mereka cenderung berkembang di pinggiran masyarakat konvensional, menikmati peran sebagai orang buangan yang disalahpahami. Karena mereka melihat diri mereka sebagai orang luar dan jauh di luar kemapanan, dalam hal hiburan dan seni mereka-dan fakta bahwa mereka lebih cenderung mengambil risiko daripada masyarakat konvensional-mereka sering merangkul tema liris yang dianggap tabu oleh artis pop.

Beberapa lirik ini sangat tidak menyenangkan, merinci topik gelap seperti necrophilia, kekerasan grafis, pemerkosaan, dan pembunuhan. Namun, beberapa musisi heavy metal juga menggunakan minat pada kengerian ini untuk mengatasi masalah sosial yang penting, termasuk hukuman mati, aborsi, korupsi politik dan agama, pelecehan anak, dan masalah lingkungan.

Tidak hanya subjek yang menarik, tetapi, karena sifat ekstrim dari heavy metal-terutama subgenre seperti death metal, grind core, dan black metal-perspektif pada subjek ini cenderung sangat kejam, cabul, dan mengejutkan. Sementara lirik grafis dan cabul dimaksudkan untuk menyinggung, ini, dalam banyak hal, hanya berfungsi untuk membuatnya lebih efektif-terutama karena heavy metal cenderung menarik anak muda yang lebih mudah dipengaruhi. Apa yang dipelajari di masa muda telah terbukti memiliki dampak yang lebih bertahan lama daripada hal-hal yang dipelajari di masa dewasa.

Tema Lingkungan di Death Metal

Sejak ditetapkan bahwa musik dan budaya heavy metal relevan dan vital untuk diskusi tentang lingkungan, perjalanan untuk menemukan suara terkuat dimulai. Ada banyak album dan artis dalam genre heavy metal yang luas yang membahas masalah lingkungan, dan banyak eksplorasi jasa. Untuk tujuan diskusi ini, saya telah memilih untuk fokus pada satu lagu: “Mammals in Babylon” oleh band death metal Cattle Decapitation.

Dari Spinditty

Death metal adalah subgenre ekstrim dari musik heavy metal yang dimainkan dengan menggunakan gitar yang sangat terdistorsi dan disetel rendah (yang biasanya dimainkan menggunakan palm muting dan tremolo picking), vokal serak, vicious drum (menampilkan double-kick dan blast beats), minor kunci, discordance, tempo cepat, perubahan tanda kunci dan waktu, dan progresi akord kromatik. Liriknya biasanya terobsesi dengan kematian, penderitaan, dan kehancuran—dari situlah genre ini mendapatkan namanya.

Album: Kepunahan Antroposen

Dengan setiap album, Cattle Decapitation berkembang berdasarkan teknisnya, menghadirkan pendekatan baru terhadap kebrutalan dan gairah. Tetapi kebrutalan ini bukan hanya untuk nilai kejutan: ini untuk tujuan yang diungkapkan untuk menyampaikan pesan Antroposen dengan cara yang unik. Pada tahun 2015, band ini merilis album The Anthropocene Extinction. Album konsep ini mengeksplorasi topik-topik seperti perubahan ekologi yang membingungkan yang terjadi di dunia kita. Untuk vokalis dan penulis lirik Travis Ryan, musik ekstrim telah memungkinkan dia untuk berbicara tentang masalah ini dan hasil mengerikan yang mereka bawa.

Lagu: "Mamalia di Babel"

Salah satu lagu dari album tersebut berjudul “Mammals in Babylon.” Lagu ini menceritakan tentang Anthropocene. Kami, manusia, memiliki kekuasaan atas bumi dan semua sumber dayanya, dan alih-alih menggunakan hak istimewa itu untuk membantu dan hidup berdampingan dengan semua makhluk di planet ini, kami mengeksploitasi sumber daya itu untuk keuntungan finansial kami sendiri dan sebaliknya. Teks lengkap lagu tersebut ada di bawah, diikuti dengan dekonstruksi lirik tersebut dalam skala yang lebih kecil dan bagaimana kaitannya dengan percakapan Antropogenik. Liriknya ditulis oleh Travis Ryan dan merupakan kekayaan intelektualnya:

"Kami memiliki semuanya

Seluruh Eden di tangan kita Hak istimewa keberadaan Letak tanah yang ada di mana-mana Kita mencekik diri kita sendiri Kita buang air besar di lini produk Jatuh di bawah mantra kita sendiri Neraka yang dibuat dengan ceroboh Anda tidak bisa lepas dari pemerkosaan Anda sendiri ketika Anda bukan satu-satunya pemerkosa Terlalu banyak orang di dunia ini untuk memaafkan, hanya melupakan Procreator obsesif Ditakdirkan untuk gagal Mataku tertangkap menatap melalui tentara bayaran ini Malu bahwa saya dari kelas yang sama Karnivora, primata, rodentia mamalia Tidak ada alasan untuk menderita menderita lagi Tidak hari ini di hari ini dan usia Bau ulphur, pantai berlapis belerang Danau api adalah zaman dan zaman ini Sebagai manusia, budak kecerdasanku Permintaan untuk membelot, tolak sekte ini tidak sempurna Terlalu banyak orang di dunia ini Untuk sekadar memaafkan, hanya melupakan Terobsesi dengan ide-ide penyelamat Ditakdirkan untuk gagal Vertebrata yang mengganggu Bawahan yang diartikulasikan Menyebar Demografis sosiopat yang meresap Mesias, manusia, ini tidak berterima kasih, sialan mereka semua Mencemari, penuh, pemalsuan-hominoidea"

"Mamalia di Babel" Didekonstruksi

Dimulai dengan judulnya, orang tidak bisa tidak memperhatikan jumlah citra religius yang terkandung dalam liriknya. Ini tidak diragukan lagi disengaja, tapi, apa alasannya? Mungkin itu adalah seruan kepada kelompok-kelompok agama untuk merawat bumi dengan lebih baik karena sebagian besar agama di seluruh dunia menyerukan penghormatan terhadap alam. Mungkin itu hanya metafora yang berguna. Kata "Babel" sangat penting di sini. Babel adalah kota kuno di tempat yang sekarang disebut Irak modern. Babel digunakan dalam eskatologi Kristen sebagai simbol kejahatan dan akhir zaman. Konsep Pelacur Babel juga menarik di sini. Dalam Wahyu, Pelacur Babel digunakan sebagai simbol kejahatan yang akhirnya mengarah pada kejatuhan kekaisaran: “Dan di dahinya tertulis nama, MISTERI, BABYLON YANG BESAR, IBU PELAYANAN DAN KEKEJIAN BUMI” (Wahyu 17:5, King James Version). Berdasarkan bukti ini, menjadi jelas bahwa gelar “Mamalia di Babel” adalah peringatan bahwa keadaan dunia saat ini jahat dan bersiap untuk jatuh jika kita mamalia (manusia) tidak mengubah cara kita.

Sementara judulnya menyimpulkan akhir zaman, lagu itu dibuka dengan optimisme akan awal yang baru. Judulnya merujuk pada Wahyu; namun, lagu tersebut dimulai dengan merujuk pada kitab Kejadian, buku pertama dalam Alkitab Kristen (membuat akhir buku yang menarik). Dengan baris pertama, cerita tentang bagaimana kami sampai di sini dimulai: “Seluruh Eden di tangan kami/Keistimewaan keberadaan/Tanah yang ada di mana-mana.” Pembukaan ini sangat mirip dengan Kejadian 1:28: “Dan Allah memberkati mereka, dan Allah berfirman kepada mereka, Berbuahlah, dan berlipat ganda, dan penuhi bumi, dan taklukkan itu: dan berkuasalah atas ikan-ikan di laut, dan atas unggas di udara, dan atas segala makhluk hidup yang merayap di bumi.”

“Eden,” dalam mitologi Kristen, adalah tempat di mana umat manusia pertama kali ada di antara Sungai Tigris dan Efrat—mungkin juga di Irak modern. Eden itu sempurna. Tidak ada kematian, penyakit, rasa sakit atau penderitaan. Di tempat kesempurnaan ini, kita manusia diperintahkan untuk mengelola, merawat, dan mengisi bumi.

Pada tahun 2015, ketika lagu ini dirilis, penulis lirik Travis Ryan menyatakan dalam sebuah wawancara bahwa dia “membenci Kekristenan,” jadi sangat menarik bahwa dia menggunakan citra Kristen dengan lagu ini. Seseorang hampir dapat membaca lirik ini sebagai tantangan bagi orang Kristen untuk melakukan apa yang Alkitab katakan tentang merawat bumi. Atau bisa jadi dia hanya menikmati gambaran yang sudah dikenal secara universal, bahkan oleh mereka yang tidak menganut agama tertentu.

Tapi, semua tidak tetap sempurna di Eden. Adam dan Hawa, penghuni Eden, diberi “Tanah di mana-mana” tetapi dengan satu peringatan: “Tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, janganlah kamu memakannya: karena pada hari kamu memakannya pasti kamu akan mati.” (Kejadian 2:17, KJV). Ini mengantar kejatuhan umat manusia dan, pada dasarnya, kejatuhan alam: “Kami buang air besar di lini produk/ Jatuh di bawah mantra kami sendiri/ Neraka yang dibuat dengan ceroboh.” Ryan menyatakan ide ini dengan cara yang lebih grafis. Kami memiliki semuanya dan kami mengacaukannya-tidak hanya untuk diri kita sendiri tetapi juga untuk seluruh planet.

“Kamu tidak bisa lepas dari pemerkosaanmu sendiri ketika kamu bukan satu-satunya pemerkosa/Terlalu banyak orang di dunia ini untuk memaafkan, hanya melupakan/ Prokreator obsesif/Ditakdirkan untuk gagal.” Adam dan Hawa adalah metafora bagi umat manusia pada umumnya. Umat ​​manusia diperintahkan untuk menghuni bumi tetapi sekarang, saat kita mendekati tujuh miliar individu, hanya ada "terlalu banyak orang." Dan, kita semua bertanggung jawab atas penjarahan bumi dan sumber dayanya. Ini tak termaafkan dan tak terlupakan, seperti yang dicatat dalam lagu. Tidak hanya itu, tetapi kami terus berkembang biak secara obsesif. Ini bahkan dimuliakan dalam program televisi seperti "21 Kids and Counting" dan "Jon and Kate Plus Eight" Overpopulasi ini mempercepat kematian planet ini. Memang, kita ditakdirkan untuk gagal sebagai spesies. Ini adalah salah satu pesan mendasar dari Antroposen.

"Mataku tertangkap basah menatap tentara bayaran ini." Baris berikutnya ini tampak seperti serangan langsung terhadap budaya konsumen dan kapitalisme, sebuah anggukan yang pasti untuk Kapitalosen. Manusia melihat bumi sebagai sesuatu untuk digunakan demi keuntungan finansial—dengan mengabaikan konsekuensinya secara sembrono. Tentara bayaran tertarik pada keuntungan di atas segalanya—bahkan dengan mengorbankan etika dan bumi itu sendiri.

Lagu itu berlanjut: “Saya malu satu kelas / Karnivora, primata, rodentia mamalia. Di sini ditegaskan bahwa dia malu menjadi bagian dari umat manusia yang mengeksploitasi dan menjarah bumi. Dia kemudian mendaftar karnivora, primata, tikus dan mamalia (dalam bahasa Latin) sebagai semua yang sama. Ini bisa dibaca sebagai semua makhluk di bumi yang terkait, atau ini semua bisa menjadi atribut kemanusiaan yang berkontribusi terhadap masalah: Kita membunuh dan mengkonsumsi hewan (Carnivora), kita adalah primata, kita berkembang biak secara obsesif (rodentia) dan akhirnya, kita manusia adalah mamalia yang berkontribusi terhadap Babel ini.

“Tidak ada alasan untuk menderita lagi/Tidak hari ini di zaman sekarang ini.” Baris berikutnya ini cukup mudah. Dengan kemajuan teknologi dan dengan pengetahuan yang kita miliki, tidak ada alasan untuk penderitaan yang meluas. Kita dapat menghemat sumber daya kita sambil tetap menggunakannya. Kemajuan ilmu pengetahuan bahkan telah membuat kita bahkan tidak perlu lagi mengkonsumsi daging hewan. Travis Ryan adalah seorang vegetarian. Ini adalah bagian dari cara dia bekerja untuk menyelamatkan planet ini. Baris ini membuat klaim bahwa tidak seorang pun, terutama hewan dan bumi, perlu menderita lagi. Kami cukup maju dalam pengetahuan kami untuk menemukan cara yang lebih baik.

“Bau belerang, pantai berlapis belerang/Danau api adalah zaman sekarang ini.” Sulfur bau. Lebih dari itu, dalam dosis kecil tidak berbahaya, tetapi dosis besar bisa membuat seseorang sakit. Akibat pencemaran (sebagian besar disebabkan oleh manusia, secara langsung atau tidak langsung), kita memiliki lebih banyak belerang, yang menyebabkan bau busuk dan dapat menyebabkan penyakit. Demikian pula, karena pemanasan bumi, danau, lautan, dan sungai semuanya memanas. Sementara danau api tidak secara harfiah, itu mewakili pemanasan badan air, yang sangat penting untuk keseimbangan bumi secara keseluruhan.

"Sebagai manusia, budak dari kecerdasanku/Permintaan untuk membelot, tolak sekte ini tidak sempurna." Manusia seharusnya memiliki akal sehat dan membuat keputusan yang baik. Baris lagu ini menunjukkan bahwa kemampuan penalaran kita dalam hal pilihan lingkungan patut dicurigai. Di sini juga, Ryan membuat pernyataan misanthropic lain, ingin terpisah dari sekte kemanusiaan. Namun, kata yang menarik di sini adalah "tidak sempurna". Jelas di sini bahwa pembicara tidak mengharapkan kita menjadi sempurna atau membuat keputusan besar secara konsisten. Dia mengakui bahwa kita memang tidak sempurna. Namun, dia tidak ingin menjadi bagian dari ketidaksempurnaan ini. Dia tidak lagi ingin menjadi salah satu pemerkosa.

Setelah chorus diulang, pembicara mengamati: "Terobsesi dengan ide-ide penyelamat/Ditakdirkan untuk gagal" Ini bisa diartikan sebagai manusia yang melewati tanggung jawab. Orang lain akan menyelamatkan kita sehingga kita sebagai individu tidak perlu khawatir melakukan bagian kita. Orang lain akan melakukannya untuk kita. Sekali lagi, sikap ini membuat kita ditakdirkan untuk gagal. Intinya, pembicara memohon kita untuk menjadi penyelamat kita sendiri dan bertanggung jawab atas tindakan kita dan bagian kita dari masalah. Untuk terus melewati uang adalah kegagalan. Ini juga merupakan penggunaan lain dari citra religius yang ditemukan dalam lagu tersebut.

“Vertebrata yang mengganggu/Bawahan yang diartikulasikan/Pencar.” Sekali lagi, dia menunjuk kembali ke manusia. Kami mengganggu, yang berarti bahwa kami menyebabkan kecemasan. Selain itu, kami adalah bawahan bermuka dua. Saya menafsirkan ini lagi sebagai subordinat dari agama kapitalisme. Kami mengatakan satu hal, tetapi agama kami memaksa kami untuk bertindak berbeda. Ini mendengarkan kembali ke baris sebelumnya tentang mencari penyelamat dan tidak bertindak atas kemauan kita sendiri.

“Demografis sosiopat meresap/Mesias, manusia, orang-orang yang tidak tahu berterima kasih, sialan mereka semua.” Sosiopat bertindak tanpa mempedulikan orang lain—atau bahkan makhluk lain. Bukannya sosiopat itu tidak bermoral; itu adalah bahwa mereka tidak dapat mengenali konsep individu lain. Dunia adalah milik mereka dan hanya milik mereka, dan konsekuensinya akan terkutuk. Selain itu, kita manusia adalah spesies yang meresap, bahkan invasif. Sementara bumi selalu mengalami periode pemanasan dan pendinginan, percepatan perubahan iklim sebagian besar merupakan kesalahan dari ketidakpedulian manusia terhadap lingkungan. Hilangnya habitat, perburuan, produksi daging massal-semua hal ini, di mata pembicara, sosiopat dan meresap dan berkontribusi pada kepunahan banyak makhluk di bumi-termasuk, seperti judul lagunya, spesies kita sendiri. Dia bosan dengan manusia yang seperti ini: sangat tidak berterima kasih atas semua yang kita miliki untuk kita di planet ini, dan untuk semua potensi yang kita miliki. Dia mendengarkan kembali agama untuk sesaat - meskipun dengan cara yang agak kasar - meminta Tuhan untuk mengutuk semua umat manusia atas tindakannya terhadap planet ini.

Akhirnya, lagu itu berakhir dengan pernyataan yang mungkin paling brutal tentang kejahatan manusia. Tidak dapat disangkal bahwa itu adalah misantropis: “Mengkontaminasi, dipenuhi, pemalsuan – hominoidea.” Manusia adalah kontaminasi; kami penuh dan kami meresap. Kami tidak pantas berada di sini dan kami selalu menempatkan diri kami di tempat yang bukan milik kami. Menurut lagu ini, dan banyak diskusi seputar Anthropocene, manusia adalah masalahnya dan manusia memiliki kekuatan untuk membuat perubahan positif.

Jam Berdetak, tapi Belum Terlambat

Lirik dalam lagu ini tidak dapat disangkal keras dan sengaja brutal dan ofensif. Musiknya sendiri kasar, kompleks dan keras-- seperti masalah yang terkait dengan perubahan iklim. Meskipun demikian, jika dilihat secara keseluruhan, pesan dari lagu tersebut terbilang positif. Ya, kita manusia telah melakukan semua hal yang mengerikan, dan banyak dari hal-hal ini tidak dapat diubah—tetapi ini belum terlambat.

Kita mungkin mamalia yang hidup di Babel, tetapi jam terus berdetak. Kita masih bisa membalikkan jalannya sejarah. Lagu ini adalah ajakan untuk bertindak sekaligus peringatan dan komentar pedas tentang sejarah Antroposen. Apakah Anda dapat menerima musik di balik pesan tersebut, liriknya harus diserap dan dipertimbangkan oleh semua orang. Dan itulah yang membuat musik ini penting.

Karya dikutip

Bonneuil, Christophe, dan Jean-Baptiste Fressoz. Guncangan Antroposen: Bumi, Sejarah, dan Kita . Sebaliknya, 2017.

Pemenggalan, Sapi. Kepunahan Antroposen, Bilah Logam, 2015.

Howe, Tasha R, dan HSU. Yayasan Program Bersponsor. “Tiga Dekade Kemudian: Pengalaman Hidup dan Fungsi Pertengahan Kehidupan dari Grup Heavy Metal tahun 1980-an, Musisi, dan Fans.” Taylor & Francis , https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15298868.2015.1036918?journalCode=psai20.

Pementel, Michael. “Travis Ryan Pemenggalan Sapi di Death Atlas, Emosi dalam Musik Ekstrim, dan Lainnya.” Konsekuensi Suara , 25 November 2019, https://consequenceofsound.net/2019/11/cattle-decapitation-travis-ryan-interview-2019/.

Staf, Jeruk Tak Terlihat. “Wawancara: Travis Ryan (Pemenggalan Sapi).” Jeruk Tak Terlihat - The Metal Blog , 28 Okt. 2015, http://www.invisibleoranges.com/interview-travis-ryan-cattle-decapitation/.